كانت المحادثة الصعبة هي ديميس يخبر إيلون: أنا أعمل على أهم مشروع في العالم. أنا أبني ذكاءً اصطناعياً خارقاً.
ورد إيلون على ديميس: حسنًا، أنا أعمل على أهم مشروع في العالم. أنا أحول أنفسنا إلى نوع كوكبي.
ثم قال ديميس: حسنًا، كما تعلم، ذكائي الاصطناعي سيكون قادرًا على متابعتك إلى المريخ.
ثم أصبح إيلون هادئًا قليلاً…
يلخص ثيل بنفسه هذا الاجتماع الفكري: “كانت أغبى اجتماع مع إيلون الذي صادفناه.”
إعلان في الظل
لست الوحيد الذي يطرح هذا السؤال حول إنجيل البابا، بالطبع.
سأل الكاثوليك هيرالد: “هل تستهدف ماجنفيكا هيومانيتاس إمبراطورية بيتر ثيل التكنولوجية السياسية؟”
أو كما كتب مدون التقنية سايمون ويليسون: “لا أستطيع أن أساعد ولكن أتساءل إذا كانت الاقتباسة من جي. آر. آر. تولكين من عودة الملك كانت البابا يلقي بظل بسيط على بيتر ثيل.”
لكني لا أعتقد أن هذا البابا يعمل وفق فئات مثل “إلقاء الظل”. كما رأينا عندما تشابك ليو مع دونالد ترامب حول حربه الاختيارية في إيران، يرى ليو أن وظيفته هي الوعظ والإعلان.
“مهمة الكنيسة هي إعلان الإنجيل، ونشر السلام”، قال ليو في ذلك الوقت. “آمل ببساطة أن يُستمع إلي بسبب قيمة كلمة الله.”
قد يكون اقتباسه عن غاندالف موجهًا إلى ثيل، أو ربما بشكل أوسع إلى أولئك الذين يفكرون بطرق مشابهة. لكنها ليست مواجهة أو مهينة. إنها طريقة للتحدث عبر الاختلافات باستخدام خط مستمد من مورد ثقافي مشترك بين المعسكرين. إنها تقدم تفسيرًا مختلفًا لعمل تولكين العظيم لأولئك الذين يرون فيه ترخيصًا للحرب، والاختراق التكنولوجي، والمعارك الهائلة، والعمل العالمي. تلك الأشياء موجودة في القصة، وهي مثيرة، لكنها أيضًا مخيفة وفي نهاية المطاف تُحتمل فقط لغرض الدفاع عن المجتمع، والمدفأة، والبيت.
في عالم تولكين، “الشعب الصغير”—بالواقع، هو الفتى المرفوض غولوم—هم من ينقذون العالم من حروب وتقنيات “العظماء”، وهكذا يبدأ وينتهي العمل في العالم المحدود للهوبيت.
في هذا المعنى، أعتقد أن البابا يقدم رؤية مختلفة لأرستقراطيي التقنية اليوم. فهو يطلب منهم صراحة التخلي عن أحلامهم في ما بعد الإنسانية و”الذكاءات” الاصطناعية—واستبدال تلك الأحلام بشيء أكثر إنسانية حقًا.
